ROUND SEVEN: LA DEMOCRACIA HA MUERTO, LARGA VIDA A LA DEMOCRACIA!
Zoopolitik.com para El País
”Españoles: la democracia ha muerto”. El 20 de noviembre de 1975 el dictador Franco, gravemente enfermo, moría en Madrid. Nuestro particular 20-N, por su parte, verá la muerte anunciada de nuestra joven pero desgastada democracia, enferma tras exhalar la toxicidad de los mercados y recibir el ataque bacteriano de banqueros y políticos. Mundo global, enfermedad global. Grecia, cuna y tumba de la democracia. Sin embargo, sabemos que toda muerte es también un renacimiento. Grecia vive hoy amenazada por una economía global que ya ha acabado con sus instituciones democráticas. Papademos, exdirector del Banco Central Europeo y sucesor de Papandreu, representa el nuevo modelo de gobierno tecnocrático. Pero Grecia es también el inicio de la reinvención democrática, el lugar del eterno retorno, y nos sirve para enunciar nuestra última tesis: la democracia está hoy en otro sitio.
En los últimos años se han aplicado políticas de desregulación que han beneficiado los intereses privados de los acreedores. A su vez, la concesión de miles de millones en ayudas a la banca ha legitimado el ataque especulativo de los mercados, llevando a los Estados periféricos al borde de la quiebra. En Galicia, sin ir más lejos, hemos padecido el sangrante proceso de fusión de las cajas, descarado ejemplo de expropiación de lo público. La ofensiva neoliberal ha llevado a los gobiernos europeos ante una disyuntiva: o bien se rescata a los bancos o bien se protege a la ciudadanía. No se ha manejado más que una opción, la del chantaje a través de la austeridad, optando por una política del miedo. Tal chantaje se ha valido del riesgo ante una hipotética aceleración de la crisis: quiebra de cajas y bancos, dificultad de acceso al crédito privado e imposibilidad de financiarización estatal.
No creemos que solo exista una vía. Decir, con los indignados griegos, “no debemos, no vendemos y no pagamos” supone trazar el origen de una nueva pasión política. Hacer hoy política supone, más que nunca, imaginar otras formas de participación en los asuntos comunes. Lo común no es ni lo público ni lo privado, sino aquello que ha de ser gestionado directamente por la comunidad, que debe ostentar la titularidad de esos bienes sin restringir a nadie el acceso a los mismos. Es urgente un pacto ciudadano y un nuevo contrato que garantice el libre acceso a los servicios públicos, la redistribución de la riqueza y los mecanismos reales de participación democrática.
El ágora se ha convertido, precisamente, en nuestro común, desde El Cairo hasta Atenas pasando por Wall Street. Llevamos años regalando todas las infraestructuras construidas con nuestro trabajo a las plutocracias que han sembrado una crisis de la cual obtienen amplias cosechas. Ya nadie duda de que el 99% estamos siendo objeto de una gran operación de robo y estafa. Nuestras esperanzas ya no caben en sus urnas. Tampoco nuestros sueños. Mañana será un día triste, pues gane quien gane, lo que saldrá de los comicios no tendrá, para nosotros, legitimidad democrática. La democracia ha muerto, ¡larga vida a la democracia!
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2 Comments
14 December 11 at 1:01pm
1
No se quien dijo que el hecho que funda en el origen de las sociedades es que éstas descansan sobre un crimen cometido en común. Lo que vosotros proponeis es no asumir como sociedad los herrores cometidos por nuestros representantes elegidos democraticamente, acto cobarde e irresponsable que constituye un crimen que si se produjera sería el que nos uniese en esa nueva sociedad. Porque aunque muchos no lo compartan, ¡si nos representan!, mal que nos pese (y eso es lo peor)
16 December 11 at 11:22am
2
Si recurrimos a la historia encontraremos variopintos ejemplos. Tomemos el caso analizado por Clastres acerca de los Guaranís. Su idea de la "responsabilidad política" era curiosa. Si un jefe llevaba a la desgracia a su pueblo, por ejemplo avocándolo a una guerra terrible de la que salían malparados, entonces el jefe debía asumir su responsabilidad, normalmente con su vida: se lanzaba él sólo a combatir de nuevo al enemigo en un acto de obligado suicidio. Nosotros, más "civilizados" o estúpidos, tenemos inmunidades y sueldos vitalicios. Así pues, si Chicac roba el dinero de los parisinos, se le da un aviso y se le prohibe volver a saquear los fondos públicos en los próximos 5 años. De hacerlo podría ir a la cárcel. Ahora bien, si fiel cumplidor de la ley espera este tiempo, puede volver a robar sin que pase rien de rien. Del mismo modo, si Aznar nos avoca a una guerra suicida y como respuesta cosechamos muertes, tampoco pasa nada. No importa que en este caso la guerra fuese declarada vulnerando el derecho internacional. Ningún GI Joe va a dejarse caer de su helicóptero en Madrid para darle un tiro de gracia y celebrarlo con jolgorio como hicieron con Bin Laden. En lugar de esto, o hacerle lo que democráticamente sería de recibo, es decir un juicio, han preferido forrarlo de dinero. Y si la banca hunde los países y de la crisis que ella misma provoca extrae jugosos dividendos, entonces saltándonos cualquier principio de la democracia más elemental y formal ya no nos limitamos a dejar que gobierne entre bastidores sino que, como en Grecia e Italia, los financieros del B.E. y Goldman & Sachs son designados Presidentes... ¿De verdad que todo esto te representa? Yo estoy contigo en pedir responsabilidades. De nuevo, a lo largo de la historia ha habido quien se ha puesto bien duro con este tema. ¿Cuántas veces han discutido el cristianismo piadoso acerca del derecho al tiranicidio? Más allá de las mitologías fundacionales de Caín y Abel, de Rómulo y Remo, y sin llegar a tales extremos, seguro que encontramos otras alternativas para tratar con el crímen político actual: el asesinato de la democracia. Para variar, la democracia vuelve a morir a manos de quien dice representarla. Abrazos, A.